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Les "milieux libres" anarchistes (France, )., International Institute of Social History. En 1997, sous la plume de plusieurs auteurs Qui?, femmes et hommes, on trouve une critique approfondie de la relation monogame, mais aussi de toutes les normes et préconceptions qui pèsent aujourd'hui sur l'amour et la sexualité, culturellement héritées d'une longue tradition patriarcale. La plupart des gens appartenant aux deux communautés les considèrent comme des domaines d'un continuum d'intimité et de sexualité ouvertes, bien que d'autres estiment que la notion «d'échange» soit résolument opposée à celle de « non possession » généralement liée à la vie polyamoureuse. 29 Le cur infini modifier modifier le code Le cur infini Le symbole du cur infini a été utilisé sur des pins, T-shirts, autocollants, entre autres. Sa critique peut prendre plusieurs formes : individualiste, dans la défense du droit de chacun à s'éloigner des normes culturelles et sociétales ; utilitariste, certains polyamoureux défendant l'idée que la norme monogame est néfaste à la réussite des relations amoureuses ; spirituelle, certains polyamoureux inscrivant leur pratique. Amour exclusif ou amour partagé modifier modifier le code L'un des arguments les plus courants contre le polyamour vient de l'idée selon laquelle lorsque l'amour est partagé entre plusieurs personnes, il est d'une certaine façon diminué. D'après The Ethical Slut, les polyamoureux appellent cet argument «l'argument de l'économie de famine» 26 ainsi nommé car, d'après eux, il considère l'amour comme un bien matériel, comme la nourriture, qui ne peut tre offert à une personne qu'en en privant une autre. Fidèle, en tant que polyamoureux, devient synonyme de «digne de confiance c'est-à-dire honnte et attentif à son partenaire.

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